——记致力于民间文艺挖掘和发扬的退休教师李小咸
本网记者吴剑波 文/摄
“嘿——唷，嘿——唷，嘿唷嘿……”当退休教师李小咸为我们哼起那高亢有力的扛石板号子时，我们仿佛一下子来到了热火朝天的石板矿劳动现场。
在温岭民间文艺界，李小咸的名字为许多人所知晓。一直以来，他都在不懈地致力于温岭民间文艺的挖掘和发扬。乡间采风，有他的身影；研讨座谈，有他的高论；杂志刊物，有他的佳作。
我们采访他时，为他那种孜孜不倦的挖掘精神所感动，更敬佩于他的老当益壮和笔耕不止。
自号“龙山园丁”，曾经徒步20多里到长屿石矿采集号子
这位已经退休多年的老人，现任职于横峰文化站。
出生在横河(现滨海镇)的李小咸，太太公是清朝的秀才，外太公则中过举人。他的爷爷以教书为业，父亲在解放前亦执过教鞭，而母亲在解放前后也是一直教书。出身于这样的家庭，耳濡目染之下，李小咸从小就博览群书。
“那时候家里有很多藏书，那些书本，在我年少时是最可贵的精神食粮。特别值得怀念的是那时有很多的线装书，但都在一次次的‘运动’中，散失殆尽了。记得有一次，一下子就被那些红卫兵拿去了好几担书，现在想想真是觉得可惜，一些书想找都找不到了。”李小咸回忆说，“也许就是那个时候受家里影响，我从小就喜欢民间文艺，从左邻右舍的一些老人口中，听到那些民间的故事、传说、歌谣等，我都会把它记下来。”
高中毕业以后，李小咸因为家庭成分是地主，便辍学回家务农。农闲无事，他开始有更多的时间去采风，去接触更多的民间文化。对他来说，这个时期追寻温岭民间文化，不仅仅是他的一种兴趣爱好，更是作为一个文艺爱好者的精神寄托。
那些年的农村生活，让李小咸对民间文化的接触甚为广泛，他对民间文化的兴趣到了痴迷的地步。
农闲的时候，李小咸曾经徒步20多里，从老家横河来到长屿矿区，走到火热的劳动场景中，为的就是采集更多更全的号子，打夯的，扛石板的……采访时谈到兴致起，李小咸即兴给我们哼起了动听的扛石板号子。而李小咸又不无遗憾地说，这种旋律优美又动听的号子，现在是越来越少人会唱，正在慢慢消亡之中。
因为地主子女这个成分，作为回乡务农的一介书生，李小咸那时的生活历尽艰辛，但这并没有压倒他。他学习中草药配方，弄些中草药换钱糊口，这又促成了他对民间草药单方的学习了解。
“当时，很多赚钱的事情不能干，被人知道了要挨斗的。但偷偷地采草药换点米换点钱还是可以的，毕竟是治病救人。”李小咸向老药农们讨教学习，并充分结合自己的知识和文化，先是懂得辨别草药，然后学会了几方简单的草药单方，配制出售以贴补家用。在温岭非物质文化遗产项目中，他还是几个草药单方的传承人呢。
李小咸自号龙山园丁，“因为教书那地方就叫龙山，园丁嘛，自然就是老师。”他起这个名字的缘由，应该是38岁时的李小咸，终于走进校园，当上了老师。“那得益于十一届三中全会的召开，党给我以新生。”他成为横河小学的一名教师，从此，这位“龙山园丁”李小咸便一直教书或从事教务工作，而后又成为新河镇小学的教师，直到2001年退休。
期间，李小咸曾到温岭教师进修学校当过教师，主讲现代文学、古典文学和语文教学法等课程。在做教师期间，他也一直没有停止过对民间文化的收集和挖掘。
沉醉在民间文艺的花香中，他老当益壮、孜孜不倦
他终成一名台州民俗专家
一方面是因为热爱，一方面是发挥余热，退休后，李小咸用更多的时间和精力继续着温岭民间文艺的挖掘和发扬。
“民间文艺有很多不同的内容，比如岁时文化，它的人文内涵就非常丰富，连带着它的表现形式也是优美并丰富多样的，在百姓生活中具有强大的生命力。”一谈及温岭民间文艺，李小咸便滔滔不绝地给我们介绍开来，“在我们的民俗中，岁时节令对生产、对婚丧等都有不小的影响力。比方说，以前的时候，每年农历五月十三叫天赦日，在箬横等地则叫‘皇赦日’，这个节日在现在基本是消亡了。但是这个节日当时算是怎样一个节日，起着何种作用呢？”
李小咸详细介绍道，在旧时候，每年这个日子，所有地主家的长工短工全部放假，然后他们会汇集到庙中，除了常规祭拜大神等仪式外，更多的则是农民间的相互交流，打听下各人在各户地主家的待遇如何，如果哪家地主待人刻薄，则大家联合起来共同要求该地主改善待遇。虽然这样的节日已经消亡，但实际上呢，我们现在有工会这样的组织在发挥这种作用，因此像“天赦日”这样的节日消亡其实也是暗合了历史发展的必然。
李小咸同样研究了很多关于春节、端午、中秋、清明四大节的来历，研究这些节日的活动形式和与节日相关的事件，节日的意义和作用，特别重视了我们地方性与全国性的共同性和不同点。
如关于中秋，他收集和研究的内容相当广泛，既有民间传说的成分，又有历史文化的含义：
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故称“中秋”；三秋中第二月叫仲秋，故也叫“仲秋节”。古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想像力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”、“女儿节”。
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，《礼记》中载有两汉时中秋节已具雏形。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。至明清时，中秋节已与元旦齐名。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中，誉为月中折桂。每到中秋，必须进行隆重庆贺，经朝历代，盛行不衰。
我国古老的传统节日几乎都与祭祀与生俱来。祭月和祭时是中秋节祭的两个内容。
从“中秋”讲到“仲秋”，从“团圆节”说到“女儿节”，从“祭月”谈到“祭时”，我们看到了李小咸对岁时文化的深厚挖掘。
“民间文艺，是一种十分宝贵的非物质文化遗产。”李小咸说，正是如此，他对温岭民间文艺的挖掘乐此不疲。从生活、从艺术、从历史、从乡俗等多方面来记录那些行将消逝的温岭民间文化：那些故事、那些笑话、那些歌谣、那些谜语、那些谚语，还有那些民间游戏、民间技艺，李小咸要它们重新发光。
为了学习糖糕制作这门民间技艺，他起早摸黑地跑到一做糕人家里，躲在一边，看做糕人是如何下粉，如何拌糖的，害得那做糕人以为这个人是不是要讨一块糖糕吃呢。今年上半年，市里挖掘和推荐非物质文化遗产项目，新河镇想到了李小咸，就请他来帮忙。这下李小咸有了用武之地，他跑了许多乡村，调查了许多传承人，结果一个人整理出了130多篇。
近年来，李小咸写下了不少关于温岭民间文艺方面的文章，光2007年下半年以来见诸各大小报纸杂志的便有20多篇。《温岭民间文艺》发行5期，李小咸便有15篇文章发表：《双尸无头案》、《半碗米条》、《浙东浙南各地习俗》、《对眼》、《三个女婿》、《没完没了的“萝卜”》等等，其中在台州首届民间文学作品评奖中，李小咸以《阔臀头箭》荣获一等奖。
拿着刚打印出来的三篇新的文章《海上升明月，天涯共此时——中秋习俗谈》、《迎人胜》、《温岭民间的择婚禁忌》，李小咸说：“我现在正准备开写一篇关于民间俗语谚语含义的。”
由于成绩突出，他被评为温岭市非物质文化遗产普查先进个人，他还被台州市民间文艺协会聘为台州民俗专家，李小咸成了我市民间文艺方面不可多得的“宝贝”。
岁月不饶人，尽管李小咸已经年近古稀，但他学电脑，建网站，喜欢旅游和摄影。打开电脑，李小咸向我们展示了他在去年的时候就建起的“龙山园丁”、“小咸网库”等网站空间，专门介绍温岭民间文艺，或展示他的摄影作品。
